इन्डोनेशियाई रंगमंच नाटक प्रदर्शन के रूप में एक प्रकार की कला है जिसका मंचन एक अलग इंडोनेशियाई बारीकियों या पृष्ठभूमि के साथ किया जाता है। सामान्य तौर पर, रंगमंच एक ऐसी कला है जो एक बड़ी भीड़ के सामने प्रदर्शित होने वाली प्रदर्शन कलाओं पर जोर देती है। दूसरे शब्दों में, रंगमंच एक नाटक के दृश्य का एक रूप है जिसे मंच पर मंचित किया जाता है और दर्शकों द्वारा देखा जाता है।

इंडोनेशियाई थिएटर में इंडोनेशिया के क्षेत्र में स्थित पारंपरिक थिएटर और आधुनिक थिएटर की प्रदर्शन कलाएं शामिल हैं (जिसे नुसंतारा भी कहा जाता है)। इंडोनेशियाई थिएटर के कुछ उदाहरण अर्जा, वायंग, वायंग वोंग, लेनोंग, लुद्रुक, जेंजर, रंदाई और अन्य हैं। इंडोनेशिया में रंगमंच को क्षेत्रीय या जातीय रंगमंच के रूप में भी संदर्भित किया जा सकता है, क्योंकि यह इंडोनेशिया में 1,300 जातीय संस्कृतियों से उत्पन्न और विकसित होता है।

इंडोनेशिया में थिएटर का प्रदर्शन हजारों सालों से चल रहा है। इंडोनेशिया के अधिकांश सबसे पुराने थिएटर रूप सीधे स्थानीय साहित्यिक परंपराओं (मौखिक और लिखित) से जुड़े हुए हैं। प्रमुख कठपुतली थिएटर – सुंडानी के वेयांग गोलेक (लकड़ी की छड़-कठपुतली नाटक) और जावानीज़ और बालिनीज़ के वेयांग कुलित (चमड़े की छाया-कठपुतली नाटक) – रामायण और महाभारत के स्वदेशी संस्करणों से अपने प्रदर्शनों की सूची बनाते हैं।

ये किस्से जावा और बाली के वेयांग वोंग (मानव रंगमंच) के लिए स्रोत सामग्री भी प्रदान करते हैं, जो अभिनेताओं का उपयोग करता है। कुछ वेयांग गोलेक प्रदर्शन, हालांकि, मुस्लिम कहानियां भी प्रस्तुत करते हैं, जिन्हें मेनक कहा जाता है। इंडोनेशिया में रंगमंच की उत्पत्ति के बारे में सिद्धांतों को इस प्रकार विभाजित किया गया है:

स्थानीय धार्मिक समारोहों से व्युत्पन्न। ऐसे समारोहों में एक कथात्मक तत्व जोड़ा जाता है जो अंततः थिएटर प्रदर्शन में विकसित होता है। हालांकि धार्मिक समारोहों को लंबे समय से छोड़ दिया गया है, यह रंगमंच आज भी जीवित है। एक नायक के सम्मान में उसकी कब्र पर मंत्रों से व्युत्पन्न। इस आयोजन में कोई नायक के जीवन की कहानी सुनाता है, जिसे रंगमंच के रूप में दिखाया गया है। कहानियों को सुनने के लिए मानव प्रवृत्ति से व्युत्पन्न। कहानी को बाद में एक थिएटर (शिकार, वीरता, युद्ध, आदि के किस्से) के रूप में भी बनाया गया था।

एक छोटे से इंडोनेशियाई मछली पकड़ने के गांव में, एक नकली राइनो सिर वाला एक आदमी उत्सुक बच्चों के एक समूह के लिए कठपुतली शो में अपनी खुद की पुट के ऊपर बैठा है। पूर्व शिक्षक समसूदीन बच्चों को गंभीर रूप से लुप्तप्राय जावन राइनो की दुर्दशा के बारे में शिक्षित कर रहे हैं – दुनिया का सबसे दुर्लभ – कार्डबोर्ड के आंकड़े, हास्यपूर्ण अभिव्यक्तियों और अतिरंजित आवाजों का उपयोग करके संरक्षण के अपने संदेश को एक समय में फैलाने के लिए।

50 वर्षीय, इंद्रायु के पश्चिम जवन गांव में बच्चों से जानवरों की नकल करने के लिए कहता है, और उन्हें जंगल और इसके लिए अद्वितीय वन्यजीवों की रक्षा करने का महत्व सिखाता है। “मैं चाहता हूं कि उन्हें पता चले कि गैंडों को प्राचीन जंगल की जरूरत है और यह कि मनुष्य पृथ्वी पर एकमात्र प्राणी नहीं हैं,” उन्होंने कहा। “मैं चाहता हूं कि बच्चे प्रकृति से प्यार करें और ऐसे लोगों के रूप में विकसित हों जो हमारे प्राकृतिक संसाधनों के बारे में जागरूक और देखभाल करते हैं।”

जावन गैंडे – एक सींग वाले स्तनपायी जिनका वजन दो टन तक हो सकता है और उनकी ढीली त्वचा की सिलवटें होती हैं जो कवच चढ़ाना के समान होती हैं – एक बार दक्षिण-पूर्व एशिया में हजारों की संख्या में गिने जाते हैं। लेकिन बड़े पैमाने पर अवैध शिकार और उनके आवासों पर मानव अतिक्रमण के कारण वे अब मुश्किल से अस्तित्व से चिपके हुए हैं। वर्षों की जनसंख्या में गिरावट के बाद, माना जाता है कि उजुंग कुलोन अभयारण्य में केवल 75 स्तनधारी बचे हैं – उनका अंतिम शेष जंगली आवास – जावा द्वीप के पश्चिमी छोर पर।

सैमसुदीन, जो कई इंडोनेशियाई लोगों को पसंद करते हैं, केवल एक ही नाम का उपयोग करते हैं, ने अपनी अनिश्चित स्थिति के बारे में जानने के बाद 2014 में जावन गैंडों और अन्य लुप्तप्राय प्रजातियों के संरक्षण के लिए अपना समय समर्पित करने का फैसला किया। तब से, उन्होंने बच्चों को जानवरों के बारे में सिखाने के लिए रास्ते में स्टॉप पर मुफ्त कठपुतली शो करते हुए, एक पुरानी साइकिल पर द्वीपसमूह की यात्रा की है।

सैमसूदीन ने कहा, “मैं चाहता हूं कि बहुत देर होने से पहले उन्हें गैंडों के बारे में पता चले। मैं नहीं चाहता कि वे केवल पाठ्यपुस्तकों या कार्टून फिल्मों से गैंडों को देखें।” समसूदीन अपनी कठपुतलियों को कार्डबोर्ड से बाहर करता है क्योंकि यह आसानी से उपलब्ध है, और क्योंकि वह चमड़े के उपयोग का विरोध करता है – जिसका उपयोग पारंपरिक जावानी कठपुतली थिएटर शो में किया जाता है – संरक्षण कारणों से।

उन्होंने कहा कि दृश्य कहानी कहने से बच्चों के लिए संदेश को पचाना आसान हो जाता है और उनके और उनके युवा दर्शकों के बीच एक मजबूत बंधन बन जाता है। “बच्चों का ध्यान कम होता है; मुझे उन्हें उनके गैजेट्स से विचलित करने के लिए रचनात्मक होना होगा,” उन्होंने कहा। जानवरों की लंबी गर्भधारण अवधि और घूमने की उनकी प्रवृत्ति के कारण राइनो संरक्षण विशेष रूप से कठिन होता है, जो अक्सर संभोग अवधि के दौरान नर और मादा को अलग कर देता है।

सैमसूदीन भी गैंडों के आलसी और गूंगा होने के कार्टून चित्रण को चुनौती देने के लिए दृढ़ संकल्पित है। उन्होंने कहा, “गेंडे बहुत शर्मीले होते हैं और उनकी उपस्थिति असामान्य होती है, लेकिन दुनिया में उनमें से कुछ ही बचे हैं, इसलिए मैं उनकी छवि को ऊपर उठाना चाहता हूं और उन्हें विशेष और बुद्धिमान प्राणी बनाना चाहता हूं।” कोरोनोवायरस के अस्थायी रूप से अपने कृत्य से पर्दा उठाने के बाद, समसूदीन अब बच्चों के लिए प्रदर्शन करने वाली सड़क पर वापस आ गया है।

उनके शो में जावन गैंडे को मुख्य पात्र के रूप में दिखाया गया है, जिसमें एक मकाक और साइडकिक्स के लिए एक सुमात्राण बाघ और खलनायक के रूप में एक शिकारी है। एक खुश श्रोता सदस्य गेलर द्वि तीतर सयापुत्रो थे, जो प्राथमिक विद्यालय के छात्र थे, जिन्होंने अपने दोस्तों के साथ कठपुतली शो देखा। स्यापुत्रो ने कहा, “यह मजेदार और प्रफुल्लित करने वाला था। मैंने कुछ नया सीखा। कहानी ने मुझे कचरा नहीं डालने और प्रकृति की रक्षा करने का वादा करने के लिए कहा।”

समसूदीन चाहते हैं कि उनके युवा दर्शक एक दिन उनका अनुकरण करें, लोककथाओं के माध्यम से पर्यावरण के बारे में जागरूकता फैलाने के उनके मिशन में शामिल हों। उन्होंने कहा, “मुझे उम्मीद है कि जिन सैकड़ों बच्चों से मैं मिला हूं, उनमें से एक या दो मेरे नक्शेकदम पर चलेंगे और संरक्षण के बारे में संदेश फैलाने में मेरे साथ जुड़ेंगे।”